无家可归者在奥里萨邦的城市和农村地区都在上升，加剧了居民的挣扎。目前，该州11.07%的人口生活在贫困中，反映出普遍的生态环境经济困难。饥饿和营养不良这仍然是紧迫的问题，许多家庭无法获得足够的食物、安全饮用水和营养。高失业率和随之而来的痛苦移民凸显了严峻的经济形势经济形势，因为人们离开家园寻找更好的机会。政府的政策直接或间接地支持了民办教育Nal和卫生基础设施，而公共卫生和教育该州的所有基础设施都在衰退。

尽管这些问题很严重，但无论是前任政府还是现任政府都没有把它们列为优先事项。这种缺乏关注阻碍了进步，使许多公民得不到所需的福利支持。迫切需要有效的政策和举措来解决无家可归、贫困、饥饿、营养不良、失业和移民问题。只有通过福利才能改善国民的生活条件和前景，但政府却以遗产保护的名义忙于神和女神。

奥里萨邦新任首席部长莫汉·马吉先生追随纳文·帕特奈克先生的脚步。像他的前任一样，Majhi先生继续强调神、女神和他们的住所的福利，在这方面表现出相当的慷慨。两位领导人都把重建和维护宗教场所放在首位，拨出相当一部分预算，以确保国家内神灵的神圣富裕和神圣福利。与此同时，学校和医院也遭到严重破坏。劳动人民在与日常贫困作斗争的同时，继续梦想着繁荣。

这种神的繁荣与人的贫穷的并列鲜明地定义了国家的发展轨迹。人民党、人民党和他们的领导人都优先考虑为神和女神重建家园，而奥里萨邦的人民却在忍受饥饿、绝望和无家可归。对宗教基础设施的重视与对民众需求的忽视形成鲜明对比。寺庙修缮和祭祀资金充裕，但医疗卫生、大众教育、社会福利等基本公共服务资金不足。这种差异凸显了治理中的一个关键问题:将精神和宗教问题置于公民眼前的实际需求之上。

在帕特奈克先生和马吉先生的领导下，该邦继续努力加强宗教场所。然而，这往往是以解决贫困、饥饿和无家可归等紧迫的社会问题为代价的。奥里萨邦的人民继续面对日常的困难，在他们的斗争中梦想着繁荣。印度人民党和印度人民党的领导层都认为，对宗教场所的投资促进了文化遗产和旅游业，可能会带来经济效益。然而，这种观点忽视了该州居民面临的紧迫现实。缺乏就业机会、对农民的支持不足以及住房条件不佳是迫切需要关注和资源的问题。

尽管在寺庙和其他宗教场所进行了大量投资，但奥里萨邦的许多公民仍在为基本必需品而苦苦挣扎，因为他们没有分清轻重缓急。神的繁荣和人的贫穷之间的对比强调了一个明显的问题:人们的迫切需要往往被精神和宗教的关注所掩盖。

奥里萨邦是一个矿产丰富的邦，具有巨大的替代、绿色、清洁和可持续工业化潜力。农业、林业和海洋资源开发潜力巨大。调动这些资源对国家和人民的发展至关重要。但是，在奥里萨邦这个意识形态自由的政治地区，缺乏远见的领导层正在使人民陷入贫困，同时为神和女神的住所分配了充足的预算资源。世俗国家和政府的宪法原则受到人民党和人民党政府的破坏。新的人民党政府及其印度教政治助长了社区冲突，破坏了奥迪亚社会的和谐。

很明显，奥里萨邦政府不想为经济繁荣和有政治意识的公民创造条件，这些公民可以质疑政府及其合法性。政府通过在公共生活中促进宗教来确保公民的顺从，因为宗教公民很少质疑国家和政府活动的合法性。

政府必须重新评估其优先事项，并将重点放在平衡的方法上，既要解决宗教场所的文化保护问题，又要解决人类福利问题，这可以为一个更加公平、世俗、进步和繁荣的奥里萨邦铺平道路。通过解决人民的基本需求，如医疗、教育和住房，政府可以为提高所有居民的生活质量铺平道路。这种平衡的方法将确保在维护国家丰富的文化遗产的同时，其公民不会继续遭受忽视和剥夺。只有当人们的生活和生计经济稳定时，他们才能保护自己的文化、宗教和遗产。

正是劳动人民修建了道路、学校、学院、医院、寺庙、教堂、清真寺，甚至是空间站。劳动群众还推翻了国王，建立了民主制度，以维护自己的至高无上的地位。历史见证了人民对帝国和皇帝的变革力量。没有人就没有宗教或神。因此，国家和政府应该开始为人民服务。男神和女神可以照顾好自己。人万岁!