肯尼亚基西——当埃迪娜·尼亚苏古塔·奥姆温加(Edinah Nyasuguta Omwenga)在分娩过程中出现并发症，与死神作斗争时，她无意中听到肯尼亚一家医院的医生说，她的病情是生殖器切割的破坏性——甚至是致命——后果的教科书式例子。

但与东非成千上万的女孩不同，奥姆温加在一家医院接受了女性生殖器切割(FGM)，由一名卫生工作者进行——这是一种令人担忧的趋势，使这种非法做法继续存在。

“那时我七岁……没有人告诉我它会造成这么多问题，”现年35岁的奥姆温加回忆说。

当肯尼亚在2011年禁止女性生殖器切割时，几乎没有人预料到这种传统上在公共场合举行盛大仪式的做法会转移到幕后诊所和私人住宅，由护士和药剂师在地下进行手术。

医疗化的女性生殖器切割——正如人们所知——被从业人员和社区都辩护为保留这一习俗的“安全”方式，尽管这对受害者的身体、心理和性健康都有风险。

根据联合国儿童基金会2021年的一份报告，在埃及、苏丹、几内亚和肯尼亚，医学上的女性生殖器切割正在增长，这可能会破坏东非国家在消除这一传统方面取得的进展，这一传统涉及部分或全部切除阴蒂。

肯尼亚估计，女性生殖器切割率下降了一半以上，“从1998年的38%降至2022年的15%”。然而，活动人士警告说，实际数字可能会更高。

-“传统挑战教育”-

根据政府数据，在内罗毕以西300公里(180英里)的基西县，80%以上的女性生殖器切割手术是由卫生工作者进行的。

Doris Kemunto onsomu花了数年时间为丘陵地区的女学生实施割礼，她认为这比她在青少年时期接受的传统手术要安全得多。

她告诉法新社:“因为我知道感染的风险，所以每次我都会使用新的刀片。”

“我以为我是在帮助社区。”

在她停止行医之前，作为一名卫生工作者，这份利润丰厚的工作使她的月收入增加了50%。

需求来自各个方面，包括中上层家庭。

“传统蔑视教育。要忘记某些习惯需要很长时间，”67岁的她说。

蒂娜(化名)是一名工程师的女儿。当一名卫生工作者深夜出现在她位于基西的祖母家中，为8岁的蒂娜和她的表弟做手术时，她正在祖母家。

“感觉就像世界末日，非常痛苦，”她告诉法新社，讲述了她在祖母的命令下被囚禁的经历，祖母告诉她，在伤口愈合之前，她必须保持隐居。

这位20岁的女孩现在是内罗毕大学的一名学生，她反对这种做法，反映出女性生殖器切割幸存者越来越多地推动根除这一习俗。

罗斯玛丽·奥萨诺(Rosemary Osano)是在基西长大的五姐妹中最小的一个，她说，当她被裁掉时，她“感到压力”要遵循传统。

“人们觉得我们在很多方面都接受了西方文化……所以他们想把这种做法作为一种传承文化的方式。”这位31岁的毕业生告诉法新社。

-“把我从女性生殖器切割中拯救出来”-

这种信念也在散居的非洲人中流传，许多家庭无视当地法律，前往肯尼亚接受手术。

今年10月，伦敦一家法院判定一名英国妇女将一名三岁女孩带到肯尼亚一家诊所接受医学割礼。

活动人士Esnahs Nyaramba告诉法新社:“这是由精英们做的，他们知道这是错误的，但他们这样做是为了捍卫他们的文化。”

她补充说:“他们说，如果不剪掉，这个女孩就是妓女。”

威廉·鲁托总统敦促肯尼亚人停止实施女性生殖器切割，但尼亚兰巴说，当局需要对包括卫生工作者和受害者家属在内的肇事者采取更严厉的行动。

“如果你抛弃父母……在监狱里强调它，然后人们就会害怕它。”

但其他活动人士警告说，镇压可能会使这种做法进一步地下化。

相反，一些组织选择把重点放在提高人们的意识上，并说服家庭选择其他的成人仪式，将庆祝成年的仪式与传统教义结合起来。

在肯尼亚非营利组织Manga HEART最近在基西举办的一场仪式上，大约100名年龄在7岁到11岁之间的女孩穿着基吉吉裙，唱歌并背诵童谣，敦促她们的父母“把我从女性生殖器切割中拯救出来”。

当孩子们拿到“成绩证书”时，他们喜气洋洋的亲戚们鼓掌欢呼——这个公开的仪式反映了结束这种危险做法的决心。

一些庆祝这一天的祖母和母亲非常清楚其中的利害关系。

“我在切割女性生殖器的过程中流了很多血……但我无法阻止它的发生，”三个孩子的母亲奥姆温加说，她差点在分娩时死亡。

她说:“我今天在这里是因为我的女儿不想接受女性生殖器切割。”

“我不希望我的女儿们像我一样受苦。”- Ammu Kannampilly /法新社

点击分享到